【中國(guó)環(huán)保在線 行業(yè)趣聞】日前，洛杉磯3D鑲嵌拼圖藝術(shù)家JasonMecier用廢舊物品拼湊出另類(lèi)女王LadyGaga的經(jīng)典肖像，這些廢物包括廢棄的電子零件、電路板、破損的眼鏡、人造鉆石及青蛙玩偶、毛線等。垃圾也能變藝術(shù)，今天小編就帶著您一塊，看看這位“下里巴人”如何華麗反轉(zhuǎn)成“陽(yáng)春白雪”。
　　　　廢品垃圾就真的沒(méi)用嗎？不，它們還可以變成藝術(shù)品。有不少藝術(shù)家就盯上了這些既省錢(qián)又環(huán)保的回收材料，日本藝術(shù)家富田菜摘曾用廢品組成各種各樣的動(dòng)物雕塑，以此呼吁愛(ài)惜資源。近日，德國(guó)概念派藝術(shù)家HA再次打造垃圾人部隊(duì)，500人真人大小的“垃圾人”列隊(duì)以色列特拉維夫市阿里爾·沙龍公園，似異性生物來(lái)襲，引來(lái)游客驚嘆。據(jù)悉，這些“垃圾艦隊(duì)”雕塑作品都是由回收材料制成。
　　
　　“‘垃圾艦隊(duì)’是我們?nèi)祟?lèi)的鏡像反射，我們制造垃圾，而終我們也會(huì)成為垃圾，今天的可口可樂(lè)易拉罐不過(guò)是明天考古學(xué)家們的出土文物。”艦隊(duì)的打造者HA如是解讀他的作品。
　　　　HA是首位用藝術(shù)作品闡釋生態(tài)不平衡問(wèn)題的歐洲藝術(shù)家，他從1969年開(kāi)始便致力于將生態(tài)新意識(shí)帶給公眾和世界。除了赫赫有名的“垃圾艦隊(duì)”，2001年他收集了成百上千的情書(shū)并用其嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了柏林郵局；2010年，他利用海洋廢棄物在羅馬、馬德里等地建造了世上幢“垃圾酒店”，并邀請(qǐng)旅客體驗(yàn)。
　　
　　在藝術(shù)品素材范疇廣闊的今天，任何東西似乎都可以作為創(chuàng)作的源泉。觀察者網(wǎng)曾報(bào)道，美國(guó)攝影師克里斯·喬丹以垃圾為主題拍攝過(guò)一組圖片。通過(guò)拍攝美國(guó)社會(huì)的生活垃圾，將天文數(shù)字變成了視覺(jué)震撼。
　　　　廢鐵鑄成的藝術(shù)品已經(jīng)不是什么新鮮事了，不過(guò)泰國(guó)大師的作品實(shí)在非常震撼（密集恐懼癥也非常震撼）。來(lái)自泰國(guó)的BanHunLek專(zhuān)注于用廢舊汽車(chē)零件做成各種雕像，而他的雕像藍(lán)本多為經(jīng)典電影或游戲中的人物，例如，《綠巨人》、《WALL-E》、《加勒比海盜》、《小黃人》、《鬼娃回魂》等。
　　
　　垃圾與現(xiàn)成物藝術(shù)品的驚人相似性
　　
　　自從杜尚把一個(gè)小便池命名為《泉》，作為藝術(shù)品敲鑼打鼓送進(jìn)了博物館，打破了藝術(shù)品和現(xiàn)成生活之物的邊界，美術(shù)館清潔工們的噩夢(mèng)就開(kāi)始了；更別說(shuō)《泉》之后衍生出的那些變本加厲跌破節(jié)操的藝術(shù)品：臟兮兮的木棍兒、床單、酒瓶、塑料袋、灰塵粉末，甚至攻其不備地放出滿場(chǎng)亂飛的蒼蠅，通通統(tǒng)合在藝術(shù)品之名下。以至于美術(shù)館不得不給清潔工培訓(xùn)，教他們?cè)撊绾闻袛嘁患|西是藝術(shù)品還是垃圾。不過(guò)這事兒太難教，職業(yè)清潔工的崗前培訓(xùn)怎么能追得上職業(yè)藝術(shù)家花樣翻新地刷低藝術(shù)底線呢？
　　
　　高高在上的藝術(shù)與亟待處理的垃圾并置起來(lái)，這真是一個(gè)尷尬的問(wèn)題嗎？我們不妨挑一件較為源頭性的典型作品來(lái)稍探端倪——綜合藝術(shù)鼻祖、“破爛王”羅伯特·勞申伯格的《床》。要描述這件作品也很簡(jiǎn)單，一言以蔽之，就是勞申伯格把自家的床鋪(連帶枕頭)立起來(lái)，澆上顏料，供在美術(shù)館里。勞申伯格熱衷于找來(lái)種種廢舊之物組合在一起，化腐朽為神奇。
　　
　　不得不說(shuō)，當(dāng)床鋪被搬進(jìn)了博物館，當(dāng)橫平被調(diào)轉(zhuǎn)為豎直，一件凡常之物立即彰顯出其圣物的一面。它不再是我們習(xí)以為常的床鋪，它被陌生化了。人們不再能躺上去，就開(kāi)始了觀看、凝視、揣度，甚至在它身后挖出了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的文化史隧道：我們可能會(huì)想起卡爾帕喬《圣厄休拉之夢(mèng)》里那張輕簡(jiǎn)寧?kù)o的圣潔之床，或者德拉克洛瓦《薩丹納帕路斯之死》里那張瑰麗血腥的絕望之床，又或者梵高《阿爾的房間》里那張養(yǎng)育夢(mèng)想的苦行之床；追溯到更遠(yuǎn)，還記得柏拉圖的《理想國(guó)》嗎？為了談理念世界、現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)世界之孰高孰低，柏拉圖用到的例子就是床。這可是文化史上的大事件，藝術(shù)次被定了調(diào)性……總之，如此多半明半昧的古老幽靈拱繞，勞氏之“床鋪”必然熠熠生輝。
　　　　我們似乎看到了問(wèn)題的某個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)：美術(shù)館。正是美術(shù)館這個(gè)特殊的場(chǎng)域保證了目光的優(yōu)先性。對(duì)于一件日常之物，進(jìn)駐美術(shù)館就等于宣告了，人們將用一種愛(ài)慕的態(tài)度來(lái)感受它，而非出于占有而使用它。
　　
　　這一點(diǎn)上，垃圾與現(xiàn)成物藝術(shù)品倒是有著驚人的相似，二者同樣被奪去了物的使用性這一維度，有用物只是它們共同的前身。一件有用物，在人們手里既可能被處置為藝術(shù)品，又可能被處置為垃圾，這一環(huán)節(jié)中共同的動(dòng)詞是“處置”。處置，意味著擺放，找到合宜的位置，意味著再一次對(duì)事物操有生殺予奪的權(quán)力。藝術(shù)家的金手指將決定一個(gè)廢品從此被掩埋于黃土，還是被救出并放之于博物館接受眾人來(lái)朝。
　　
　　相信很少人在感官層面就能喜歡上垃圾藝術(shù)，畢竟我們有被光潔華美之物調(diào)教過(guò)的品位。但每次看到這個(gè)譜系下的作品，總還有一點(diǎn)感動(dòng)。我會(huì)想象有一群勞申伯格式的藝術(shù)家，常年晃蕩在大街小巷上收撿舊物，以及他們與這些殘破之物相遇那一瞬間眼里的光芒。他認(rèn)出了它們，它們也認(rèn)出了他。藝術(shù)家像收斂殘兵舊部似的把廢品帶回去，悉心拼湊、修檢整理，讓它們體面地重見(jiàn)天日。這很像兒時(shí)外婆嘴里某個(gè)故事的開(kāi)頭：從前有位好心的書(shū)生，在雪地里撿了一只凍僵的小動(dòng)物，他把它放在懷里暖著，然后放了生……美術(shù)館里廢舊之物敞放出的生機(jī)，讓人不禁想，這大概會(huì)是個(gè)有恩有義的故事吧。