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杜安環(huán)保
【中國環(huán)保在線 媒體導(dǎo)讀】人類活動(dòng)制造的一系列垃圾和廢料、污染物都在破壞著大自然的生態(tài)平衡，而生態(tài)破壞和環(huán)境污染導(dǎo)致的各種危機(jī)正威脅著地球的生存，因此亟需減少垃圾和廢料，促進(jìn)垃圾分類舉措更精細(xì)化和徹底化。
人民日?qǐng)?bào)：環(huán)保問題根本上是教育問題
不久前看了一個(gè)小短片，從人類離開地球的幾小時(shí)開始，講到三千萬年、三億年所有的人類遺跡不復(fù)存在、新物種來臨為止。大自然在這個(gè)過程之中展現(xiàn)了對(duì)人類所有活動(dòng)包括人類自身在內(nèi)的神奇消化能力。無疑，在大自然面前，我們是渺小的，本質(zhì)上，我們的一切全部依賴于大自然，從這個(gè)角度看，她是我們的母親。
但是，人類活動(dòng)制造的一系列垃圾和廢料、污染物都在破壞著大自然母親的生態(tài)平衡。生態(tài)破壞和環(huán)境污染導(dǎo)致的各種危機(jī)正在威脅著人類自身和整個(gè)地球的生存。英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金預(yù)言——在未來100年內(nèi)，人類為生存必須離開地球，在太空尋求新家。
如今，許多地方垃圾圍城，將來若垃圾圍家，我們是否真的要做星際遷徙才能活下來嗎？當(dāng)我們慌亂逃跑時(shí)，能否駐足回頭，在古人“天人合一”的價(jià)值體系中尋找重生的答案。
人與自然，在古代中國是合一的。經(jīng)歷了大規(guī)模的文化革新運(yùn)動(dòng)，至今幸存著的北京祭祀天、地、日、月的四大祭壇還在默默地陳述著我們祖先高遠(yuǎn)的智慧。祭祀天地日月的禮儀之中，蘊(yùn)含著祖先對(duì)自然深沉的敬畏。
4000多年前，堯舜禹時(shí)代，中華圣王的十六字心訣說道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”，提出以恒一的精神來平衡人欲與天道的關(guān)系，以人與自然合諧之道來引導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)生活的大方向，使人類在日常之中能夠敬畏天地自然，從而能自發(fā)地保護(hù)生態(tài)。這無疑是人類文明得以長(zhǎng)久延續(xù)的要義。
可以想像，如果人人有敬畏自然的理念，心中時(shí)刻扯著一根“天地人和”的線，自然會(huì)愛護(hù)身邊的環(huán)境，日常生活也會(huì)走向節(jié)約和環(huán)保。垃圾和廢料以及污染會(huì)減少，而垃圾分類的舉措會(huì)更精細(xì)化和徹底。
根本上，人類的行為除了自然生理的本能之外，更多的來源于每個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值體系、固有理念以及由此形成的社會(huì)風(fēng)氣。所以，環(huán)保問題，根本上是教育問題，是人心問題。解決人類生存危機(jī)，真正落實(shí)“天人合一”的價(jià)值體系將能產(chǎn)生神奇的效果。
原標(biāo)題：垃圾圍城往哪兒逃(百家談)
