【中國環保在線 污水處理】河流是人類賴以生存的水環境，河流系統是自然界重要的生態系統之一。在人類生產活動過程中，特別是現在經濟高速發展下，人類在對水需求加劇條件下修建的取水、防洪、發電等工程措施都不同程度地損傷了河流生態系統。隨著地球上出現各種環境和重大自然災害的發生，人們意識到與自然和諧共處的重要性，維護河流生態的重要性。
　　　　
　　通過三次（2009年8月、2010年6月、2010年9月）入藏考察發現：藏族聚居區河流是由內地各省市援建，其治理工程重復著傳統的治理模式，停留在防洪單一目標的河流治理階段，沿用內地河流治理模式為主體。不僅降低了河流水體水質，而且在一定程度上使河流失去了地方文化特色，威脅著藏族聚居區生態文明和河流文化的發展與傳承，終將導致藏族聚居區河流生態與河流文化失去依托，走向消亡。
　　
　　潘家錚在為董哲仁的《生態水利工程原理與技術》作序時，按人類對河流所能做出的行為反應，將河流治理分為三個階段：即無能為力階段，控制改造階段、和諧共處階段，這正與居民對生活需求所劃分的“追求生活必需品、追求生活水平的提高和奢華、期望生活舒適愉悅”三階段是相符的。從中不難看出河流治理的發展與經濟社會發展水平和人類生活需求具有一致性。
　　　　拉薩河流發源于念青唐古拉山中段北麓，流經墨竹工卡、達孜、拉薩、堆龍德慶等地，于雅魯藏布江中游左岸曲水縣處匯入雅魯藏布江。為了快速排放洪水，提高防洪標準（百年一遇），而采用將河道直線化、近直立型鋼筋混凝土護岸，市民很難接近河邊。失去了藏族群眾心中的神靈——自然河流。
　　　　　　
　　存在的問題分析
　　
　　將河道裁彎取直，加長加高河堤。主要目的為盡快排放洪水，滿足防洪要求，將河道變成單純的防洪工程。
　　
　　硬化河床河岸，修建攔河設施以營造景觀水面。主要的目的為提高河道抗沖刷能力或減少滲漏損失而硬化河道、創造大水面。
　　
　　簡化河岸景觀。在治河過程中，為了便于設計河道斷面將河流渠化，平整河岸空間地形，栽植園林樹木及草坪，將河岸景觀簡化、人工化、模式化和園林化。
　　　　
　　傳統的河流治理模式沒有充分意識到藏漢兩個民族對河流認識的不同，即河流與藏文化的關系，其結果是不僅河流生態系統受損，同時也使藏族人難以接近河流進行沐浴活動等；沒有河岸林帶可系掛經幡，藏族同胞只能將經幡掛在石籠護岸上，失去表達宗教信仰的自然載體；直線化的河道已不是藏族人心中的神靈。
　　
　　融入藏文化元素的生態改造
　　
　　融入藏文化元素的河流生態工程方法以河流三要素為藍本，對河岸林、護岸、河床進行生態改造。
　　
　　河岸林帶生態工程
　　
　　通過配置河岸林帶，為水陸交錯帶創造一個本底值，通過生態系統反饋作用，依據小能耗，建立內部結構和生態過程，通過不斷的進行物質與能量的交換，促進生態系統的發展和進化，美化河流景觀，終實自然環境和現人類社會的和諧發展。
　　
　　將藏文化宗教習俗——懸掛經幡融入到河岸林帶的配置中，為經幡的易掛性與飄動性創造有利的條件，為藏族群眾宗教信仰提供表達的載體，促進藏文化的傳承。同時發揮河岸林帶廊道、緩沖帶、減緩水流等生態功能。
　　
　　護岸生態工程
　　
　　生態護岸作為一種水邊構筑物，采用植物、木材、石材、鐵網等施工材料相搭配，利用生態系統的自組織原理，構架而成的介于剛性護岸與柔性護岸間的護岸模式。木材石材與鐵網在河岸建構初期可以起到保護河岸，避免其被水浪掏蝕；后期由于植物根部深入土壤，從而起到固定木樁、石塊后方的沙土，并包裹住木樁與石塊，形成整體，從而起到保護河岸的作用。混合材料護岸可以營造多孔隙空間及遮陰環境，對動植物的生長、繁殖起到了積極的推進作用，同時也為人類親水活動提供了平臺，使人更易接近河流，實現了自然與人類雙贏的發展模式。
　　　　考慮到藏族群眾的沐浴、清洗晾曬藏衣藏毯的需求，在傳統鋼筋混凝土剛性護岸的基礎上，增加了廊道、階梯石籠護岸等設施，為藏文化的保護與傳承創造了條件。
　　
　　沐浴節是藏族特有的節日，至今已有八百年的歷史。為了實現藏文化保護的目標，根據藏族群眾集中沐浴區沐浴河段的深度，于枯水河床內分別設置了箱式石籠護岸與階梯型混合材料護岸兩種。
　　　　箱式石籠護岸利用石籠 青石板的配置方法，構建一個平穩的踩踏區域，便于藏族群眾下河沐浴，利于藏文化的傳承。
　　
　　河床生態工程
　　
　　河床生態工程以丁壩為主體，丁壩作為重要的水工建筑物，可以改變洪水的方向，減緩洪水流速，保護河岸不受水流的直接沖刷；維持航路；促使丁壩間淤積形成河漫灘及河汊，繼而通過生態系統的自組織，為魚類及兩棲類提供適宜的生境，為人類提供親水、休閑場所，滿足自然與人類的雙向需求。
　　
　　融入藏文化元素，通過在丁壩上配置小灌木，為藏族群眾提供經幡懸掛的載體，同時為沐浴活動營造私密的空間。
　　
　　利用丁壩淤積形成河漫灘，構建河床內休閑空間，創建深潭-淺灘交替出現的多樣化生境，創造蛇形的河流形態，為動物提供棲息地及避難所，并通過栽植樹木，提供鳥內遷移通道，提高物種的多樣性。
　　　　觀點
　　
　　拉薩河城區段通過將沐浴節及篩選出的藏文化象征性符號融入到拉薩河城市段的設計中，通過配置河岸林帶，提供經幡懸掛的載體，創造沐浴私密空間；通過修建棧道、設置親水廣場、搭建親水平臺、創造娛樂場、布設展板所等措施，使河流親水性較修復前大有提高，達到人水相親，展演藏文化的目的；通過布設丁壩，改變了水流方向，營造出深潭與淺灘，增加了河流地貌多樣性，恢復了河道的自然地形，提出在丁壩上栽植灌木，在不影響泄洪的前提下，營造安全、私密的沐浴空間。
　　
　　河流往往是一個城市具有深厚歷史與文化積淀的區域之一，其不僅體現在硬件設施的展現，還表現為親水活動的開展，綜合來說就是人類曾今、現在、未來對河流的利用。河流構成要素包括三方面，即：生態要素、景觀要素、文化要素。三者的綜合體不僅能反映出民族生態與區域文化，還能帶動民族區域經濟，弘揚傳統文化，為特色城市的發展注入新鮮的血液。